我們眼中的社區-祭祀的反思

今次我們去的地方是青松覲。

(乙) 祭祀活動的反思

1.廟宇內提供神祇主要是崇拜道教,供奉著呂純陽祖師、王重陽祖師和丘長春祖師三代聖像。

2.善信祭祀神祇的步驟

步驟一 ： 準備祭品如: 豬、雞、鴨、鵝、魚、水果、 麵、飯類、餅 乾、酒、鮮花、四牲供品和三種不同類的水果。

步驟二 : 上香和祈福。

步驟三:拿起祭品朝神祇那裡拜三次。

步驟四:把祭品拿去火爐燒。

步驟五:完成。

(丙)訪問

1.善信大約;6個月去一次

2.目的是拜祭先人和祭祀神祇為了平安

3. 步驟一 ：準備三牲供品、祭品、酒、白飯和先人生前喜愛食的食物。

步驟二 : 上香

步驟三 :把祭品拿去火爐燒(祭品要寫上先人的姓名。

步驟四 :完成

祭品:三牲供品、祭品、酒、白飯

4.優點:容易尋找、交通方便、地方清潔

缺點:開放時間不足、指引不足、購物配套不足

5.反對

Reason:

(1)沒有誠意

(2)遊戲性高

(丁)

1.這次活動,我們認為網絡祭祀,能取代傳統祭祀。因為比較方便,環保。

2.贊成. 可以更加流行。

過程三:角色扮演(殯儀業代表)

我係代表殯儀業的,我是贊成網絡然祭祀取代傳統祭祀.因為在環境方面,現時香港的食環署的資料顯示本港每年有約四萬人死亡,其中有九成火化,每年要骨灰位達三萬六千個,但當局的十六萬個骨灰位早巳滿了,因此在這方面網絡祭祀就有了個好處,就是只要在網絡上就可以拜祭先人,可以省減少骨灰位,亦能省掉等候骨灰位的時間.而且在經濟方面,在網絡祭祀亦可收取費用,而且亦很受歡迎,當中的利潤亦很高.還有在科技方面,只要有internet就可以在任何地方,任何時間也可以拜祭先人.所以我贊成網絡祭祀.

過程三：角色扮演(網絡服務供應商)

作為一位網絡服務供應商，我認為網絡祭祀不可以發揮祭祀活動的功能。因為此終網上公墓都不是真實，在顯示宗族地位和強調父權方面的沒有這麼強烈，而且在網上公墓裏的公墓是虛構的，可以隨時被版主刪除，令到人們的公墓也刪除。
不過，雖然網絡祭祀不可以發揮祭祀活動的功能，但網上祭祀的意義和傳統的差不多，都是以表敬意，在網上祭奠可以獻花、上香、祭酒……

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網上祭祀的定義

網上祭祀是指利用網絡進行,懷念烈士,戰友家人,朋友的方法